سحب الترجمة zoubir_alger نادي السينما الوثائقية على الفايس بوك https://www.facebook.com/groups/DocumentariesClub/
"مسلسلات NETFLIX الوثائقية"
"محكمة (الولايات المتحدة)"
"(بورتلاند)، (أوريغون)"
"(روبرت ويفر)"
في مكتب مدعي عام "الولايات المتحدة"، كل ما عليك فعله،
كل ما ستضطر إلى القلق بشأنه، هو أن تكون بارعاً.
"مساعد مدعي عام (الولايات المتحدة)."
إنك تملك رفاهية...
"مقاطعة (أوريغون)."
...أن تجعل من نفسك أفضل محامي محاكمات بالإمكان.
لذا فإن كنت تملك الإمكانية، فإن ذلك المكان...
وأشير ورائي إلى المحكمة.
ذلك هو أفضل مكان تنمو فيه كمحامي محاكمات.
هذا كل ما يمكنني قوله.
قضية "راجنيش"، كانت قضية واسعة النطاق.
نقل الصومعة من "بونا"، البلدة الصغيرة،
بكل محتوياتها، إلى "الولايات المتحدة"،
وارتكاب آلاف الجنح أثناء ذلك.
لذا، كان هدفنا أن نعرف من سيقومون بترتيب ذلك.
واضح أن "شيلا" كانت هدفاً مباشراً.
- هل قام المرشد الروحي... - دعني أنهي بياني.
لم يكن الجشع هو الدافع وراء ذلك.
كان هذا... كان هذا عملاً شريراً.
أتذكر حين جئنا إلى "أوريغون"،
ورأى الناس أنه نظراً لضخامة المزرعة،
فإن ما يحدث كان تاريخياً.
"مقاطعة (واسكو)، (أوريغون)."
كانت جنة على الأرض.
كانت جنة.
أيقظوني مبكراً وقالوا لي أن أستعد.
عليك الذهاب لشراء ملابس...
"(جاين ستورك)"
... مناسبة لـ"أمريكا"
مثل الجينز، وتكون برتقالية أيضاً...
"(ما شانتي بي)"
... لكن اشتري بناطيل وقمصان.
كنت سأسافر بالطائرة إلى "أوريغون".
لم أكن أعرف حتى، أعتقد أنني لم أكن أعرف أين كانت "أوريغون".
أعني أنني كنت... كان كل شيء مشوشاً بالنسبة إلي.
الأمر هكذا.
"(سوامي بريم نيرين) محامي الباغوان"
نحن في المركز الجغرافي لمكان مجهول، أتفهم قصدي؟
كأنه لا شيء.
لم يكن هناك أحد غيرنا هناك. كانت أقرب بلدة تبعد 19 ميلاً.
قرية "أنتيلوب".
وهناك لم أرَ حتى 5 أشخاص يمشون في المكان.
وحين غادرنا "أنتيلوب"، هذه البلدة الصغيرة الخاملة
وبدأنا نتجه إلى المزرعة،
شعرت بالرهبة لأنها كانت موحشة جداً،
إنها... قاسية.
لكنها كبيرة.
قرية موحشة جداً.
"الجزء الثاني."
أقلني شاب بحافلة وتوجهنا إلى المزرعة.
إنه طريق كثير التعرج، طريق ضيق بمسربين.
وحين تتجه نزولاً، ترى الوادي، كما تعرف.
وهو جميل.
ووقفت فوق المزرعة الطينية الكبيرة حيث ترى آلاف الهضاب.
كانت بحجم "منهاتن".
63 ألف فدان.
قالوا لي، انظري على مد بصرك،
كل ما ترينه ملك لك.
كان واضحاً جداً، أننا وصلنا إلى أرض الميعاد.
في شمال شرقي "أوريغون" أتباع مرشد روحي هندي
هم الآن على بعد تصويت واحد من تأسيس وإدارة أحدث مدينة في "أوريغون".
"مدينة (راجنيشبورام) تأسست عام 1981."
قررنا أن ننشئ حكومة ذاتية.
يمكن لـ150 مواطن أمريكي أن ينشئوا مدينة خاصة بهم.
هذا القانون... إنه حق أساسي.
"صوت هنا!"
150 ناخباً مسجلاً في المزرعة
ذهبوا إلى صناديق الاقتراع وصوتوا بالإجماع لإدماج "راجنيشبورام" كمدينة.
في ولاية "أوريغون"، تملك أي مجموعة من الناس الذين يعيشون في مجتمع معين
الحق في الاندماج. هذا يسمى الحكم المحلي.
لديكم الحق في تكوين مدينة
وهذا متضمن في الدستور الأمريكي، حرية التجمع...
حرية التنظيم.
سينعقد الآن أول اجتماع مجلس بلدية لمدينة "راجنيشبورام".
- رائع. - حسناً!
"مدينة (راجنيشبورام) قاعة البلدية."
كانت هناك حاجة إلى مدينة.
يمكن للجالية نفسها أن تصدر تراخيص بناء خاصة بها،
وأن تكون لها قوات شرطة خاصة بها.
يمكن أن تكون مستقلة.
أنا هنا في إحدى أكبر المزارع في الشمال الغربي.
100 ميل مربع من "أوريغون".
كانت معروفة في السابق باسم المزرعة الطينية الكبيرة.
اليوم اسمها "راجنيشبورام"
لأن مرشداً روحياً هندياً معروفاً اشتراها هو وأتباعه
على أمل تحويلها إلى واحة لمرشدهم الروحي، الباغوان.
مدينة جميلة جداً، مدينة لم يُوجد لها مثيل في الكون من قبل
حيث يعيش الناس بانسجام. يعيش الناس بحب.
مدينة جميلة، مثال للعالم.
لا أظن أنه توجد مدينة أخرى تم تأسيسها وبناؤها بهذه الطريقة من قبل.
مدينة ستكون قائمة على الحب والتعاطف والمشاركة،
بدلاً من الملكية والجشع والغضب.
ونحن... الناس الذين يعيشون هناك،
كنا نعرف أنهم يبنونها.
ذهبت لأنني ظننت أنه سيكون من الممتع
تأسيس مجتمع وبناؤه من الصفر.
"(ما بريم صن شاين)."
سنكون في الطابق الأرضي لأكثر جالية تاريخية...
"(ما بريم صن شاين)"
...موجودة في البلاد.
في الواقع، ما نفعله هو محاولة بناء مزار...
"(صاني)".
...للباغوان أثناء حياته.
كنت أعمل في العلاقات الإعلامية.
لقد فتحنا أبوابنا للإعلام
لأننا كنا فخورين بهويتنا وبما نفعله
وبما كنا ننشئه.
إنها على الأرجح أول محاولة للبشرية
لاستخدام التكنولوجيا المتقدمة،
حيث يمكننا أن نعيش بانسجام مع الطبيعة.
كانت أمامنا مهمة.
لا نريد أشخاصاً كسالى.
المتأملون... أولوية متأخرة.
الآن وقت العمل.
كوننا عرفنا كثيراً من السنياسين عبر السنوات...
"(جايانندا)"
... كنا نعرف بمن نستعين من أجل الخبرة.
كنا نجلب خبراء لإعطائنا التوجيهات، وتعليمنا، وتطوير إمكانياتنا الخاصة.
"رئيس (راجنيش انترناشيونال)"
هؤلاء السنياسين، المهندسون المعماريون البارعون، العلماء، المخططون
زهدوا في وسائل الراحة المتوفرة في "أمريكا" المعاصرة
ليصبحوا مكتفين ذاتياً.
تأخذ أكثر الناس إبداعاً في محيطك وتستطيع أن تقوم بعصف ذهني معهم
والإتيان بأفكار مبتكرة فعلاً.
كنا نخوض تجربة هائلة لإنشاء شيء من الصفر. من الصفر.
كان مجهوداً ضخماً، خاصة الأشهر القليلة الأولى.
الناس الذين كانوا هناك، كانوا متحمسين جداً بالفعل.
كانوا مستعدين لفعل أي شيء.
كنا نعمل ليلاً ونهاراً، في 3 مناوبات،
4 مناوبات، أي شيء يتطلبه الأمر.
ظللنا نبني ونبني حتى أنهكت أجسامنا.
كان الناس يعملون عملاً شاقاً وكانوا سعداء.
كان الناس يعملون عملاً شاقاً وكانوا يضحكون ويمزحون.
لم يكن أحد يتذمر، ولو عملوا 16 ساعة في اليوم.
لم يكن هناك شيء، كما تعرف...
كنا نفعل شيئاً عظيماً هناك.
البناء هنا في "راجنيش" يسير على قدم وساق.
حوالي 100 من أتباع الباغوان يعملون الآن،
يسمونها عبادة، من طلوع الشمس إلى غروبها.
إن كان بوسعك تخيل بناء مدينة، فقد بنينا كل ما كنت ستبنيه.
بنينا بنية تحتية.
بنينا طاقة كهربائية
تكفي 10 آلاف شخص.
وضعنا التمديدات،
الأنابيب الممتدة عبر المزرعة.
كانت هناك دفعة كبيرة لشق الطرق.
كانت أكبر جرافات تمت صناعتها.
كان أولئك الرجال يركبون جرافات "دي-9" ويجرفون أطناناً من التراب.
إنهم هناك هكذا،
ينحتون جانب الوادي.
أعني، لقد أرعبني ذلك.
كان للنساء دور مميز في بناء "راجنيشبورام".
شعرن بأنهنّ متساويات مع الرجال وأردن أن يكنّ سائقات شاحنات أيضاً.
كنّ يستمتعن بالعمل في الطين والتراب.
مرحباً، أمي.
كان تخطيط مدينة على مستوى لم يرَه أحد من قبل.
لبناء شيء بهذا الحجم وعلى هذا النطاق.
"خريطة لمزرعة (راجنيش) تظهر المناطق التي تم إدماجها لتكون مدينة (راجنيشبورام)."
"(غوتام)، بستان (بوذا)."
كان العمل يسير بشكل جميل.
"ممنوع الاقتراب، جنون البناء."
لم أستطع تصديق الأمر. حيث لم يكن هناك شيء سابقاً،
أصبحت هناك مستوطنات كاملة.
بنينا أكواخاً صغيرة.
ثم بنينا مركز تسوق.
كانت لدينا منشأة مصرفية.
مطعم بيتزا،
متجر ملابس.
كان تنوع الألوان محدوداً بعض الشيء.
كانت هناك قاعة تأمل.
وكانت كبيرة. كانت تتسع لـ10 آلاف شخص.
بنينا مطاراً خاصاً بنا.
بنينا سداً كبيراً جداً.
لقد أنشأنا معلماً هناك.
وتشعر بالسعادة وأنت شاب وحين ترى أنك تفعل شيئاً
خلاقاً جداً وبناءً جداً.
نشعر بالفخر لأننا أنجزنا كل ذلك.
لن تفهم ذلك إلا إن رأيته.
أقول إن هذه "شانغريلا" التي كان الجميع يحلمون بها.
كان الجميع يريدون أن يكونوا جزءاً من "شانغريلا" هذه... لكنهم لم ينجحوا.
لتفهموا شيئاُ، حين اشترينا المزرعة، لم تكن كلها أراضٍ صالحة للاستعمال.
إذاً، إضافة إلى البناء، بنينا المزارع.
كانت تلك زراعة بأحدث أساليب الحفاظ على البيئة، واستصلاح الأرض،
وتخفيض استهلاك الماء، زراعة ذكية.
أردنا أخذ الأراضي التي تم استخدامها بشكل جائر،
والتي تم إهمالها، واستصلاحها.
ونشعر أنه من خلال الكثير من العمل الدؤوب والحب يمكن استصلاحها.
لذا، في وقت مبكر جداً،
يمكننا أن نطور الموارد مثل الطاقة الشمسية، والري،
يمكننا أن نعالج الأرض، يمكننا أن نطعم الناس بأسلوب شامل،
سنقوم بإيجاد أراض زراعية
"(ماري كاثرين، عضو في (راجنيش)."
حيث لم تكن هناك أراض زراعية من قبل.
سيكون لدينا مجتمع يمكنه أن يكون مكتفياً ذاتياً.
إننا ننتج معظم الطعام، ومعظم الحليب، ومعظم الجبنة بأنفسنا،
ضمن مجتمعنا.
لقد بنينا هذه السلسلة بالكامل من السدود الصغيرة.
كنا نتحول حرفياً من الصحراء إلى الخضرة.
وبعد أن تم استرجاعها، كانت الحياة البرية تعود من جديد
لأنه كان يتم إعادة بناؤها.
لقد أعدنا الطبيعة.
إننا نحيي الأرض بعرقنا وعملنا الدؤوب.
كان يجب أن يعطونا جائزة نوبل.
شعرت بالفخر ليس بنفسي فقط، بل فخورين بالمجتمع كله.
يمكننا تقديم ذلك للباغوان.
"وصول الباغوان، أغسطس 1981."
شعرت كأنني عروس جديدة
تتجهز لاستقبال زوجها في الليلة الأولى.
فرشنا 4 آلاف قدم مربعة
من سجاد الحدائق الأخضر حول منزله.
والناس الذين في المزرعة الذين يحضرون،
يريدون التأكد أنها نظيفة.
جلبنا الحيوانات، مثل الطواويس.
عزفنا الموسيقى للترحيب به.
كان الأمر أشبه بفيلم "فيليني" جميل.
ويأتي الباغوان ويجلس في كرسيه.
ينظر إلى الناس بصمت.
ورؤية الباغوان يبتسم ولحيته تتماوج مع الريح.
كان هناك انعكاس كبير للحب في عينيه باتجاهي.
"أنتيلوب"، "أوريغون": عدد السكان 40.
حتى وقت قريب كانت هذه مدينة أكبر مشكلة فيها
كانت الأرضية المتعفنة في محطة إطفاء الحريق.
ثم وصل الغرباء.
"(روزماري) و(كيلي ماكغرير)"
الأمر أغرب من أن تستوعبه.
من أين جاء كل هذا الهراء؟
كان ذلك، أسوأ من الملابس الحمراء، ذلك المالا.
لا أعرف ماذا ستسمي ذلك، نوع من... نذير سوء، لنصغ الأمر هكذا.
بدا ذلك غير صحيح.
كان لديهم جميعاً شيء...
"(جون باورمان) مزارع"
... نشير إليه على أنه "النظرة".
كأنهم تحت تأثير المخدرات تقريباً.
كانت نظرة في أعينهم لاحظناها جميعاً.
وجدتها، كما تعرف، غريبة.
"(جون سيلفرتوث) عمدة (أنتيلوب)"
وجدتهم غريبي الأطوار.
أتعرف، كان منوماً مغناطيسياً قبل مجيئه إلى "الولايات المتحدة".
أول ما تعلمته هو أن أشبك ذراعي،
وكان هذا يعطيهم إشارة بأن الأمر لن ينجح.
وقد نجح ذلك.
اشبك ذراعيك حين يبدؤون بفعل تلك الأشياء فيتراجعون.
كل من في "أنتيلوب" لا يثقون بـ"راجنيش"
ويكرهون التدفق المستمر للسنياسين الذين يسافرون عبر البلدة،
حسناً، هذا جديد علي.
"(بوب أوزبورن)، مقيمة."
لا أعرف شيئاً عنها. إنني أقلق مما لا أعرفه فحسب.
إنهم غرباء بالنسبة إلينا
وأسلوب حياتهم مختلف عما نحن معتادون عليه.
نحن لسنا مستعدين لهم لأن هذه كانت بلدة صغيرة خاملة،
بلدة متقاعدين، وهذا نشاط كبير.
أعتقد أنه على الجميع أن يذهبوا إلى هناك. وأن يروا ماذا يفعلون.
وبالنسبة إلي فإنهم لا يفيدون هذه البلاد.
- انتهت حياتكم الهادئة تقريباً. - بالتأكيد. لقد تدمرت بالفعل.
حسناً، سواء أعجبكم ذلك أم لا فهم موجودون هنا بالمئات.
من البداية تقريباً، أثاروا بعض المخاوف بين السكان المحليين.
كان هناك كلام كثير بينما راح الناس هنا في "أنتيلوب"
يشاهدون وصول جيرانهم الجدد.
تحول الفضول إلى خوف حين ظهر إعلان في مجلة وطنية.
فتشوا في زوايا ميولكم الجنسية،
اقتراح يثير توتر أهل المدينة.
هذه بداية انهيار حضارتنا.
الحب المجاني وما إلى ذلك، الأمور التي لا أوافق عليها.
نحن نؤمن بالزواج...
"(فيرن موبلي)، أحد سكان (أنتيلوب)."
...وبإنشاء عائلة وهم يؤمنون بإنشاء عائلة،
لكنني لست متأكداً بخصوص الزواج.
حدثيني عن الزواج المفتوح؟
ماذا تريد أن تعرف عن الزواج المفتوح؟
زواج الجميع هنا هو
كما يريد الأشخاص المرتبطون بذلك الزواج أن يكون.
لا توجد محرمات. لا توجد إرشادات،
لا توجد مقترحات لكيفية ارتباط الناس بعلاقات مع بعضهم.
حالما فرضت حقيقتنا نفسها،
الناس الذين يحضنون بعضهم في الشارع،
الناس الذين يتبادلون القبل في الشوارع،
الناس الذين يضحكون ويرقصون بلا موسيقى.
وكل الأشياء التي ستظهر حول مذهب الجنس ومرشد الجنس.
ثم فكرة أنه قد تكون لنا مدينة هنا.
شعروا بخوف كبير.
هؤلاء الناس مسيحيون محافظون إلى حد كبير.
وهذا النوع من الناس، حين يخاف، يصبح متزمتاً، أتفهم قصدي؟
"(مارغريت هيل)، محافظة (أنتيلوب)."
حسناً، "مارغريت"، تقدمي للأمام.
كان منصب العمدة في "أنتيلوب" لمن يُفرض عليه.
لقد تقلده الجميع لأنه لم يكن هناك أي شيء يحدث في "أنتيلوب".
وتصادف أن "مارغريت هيل" كانت تحتل ذلك المنصب
حين بدأ كل هذا الهراء.
حين جاؤوا في البداية تم الترحيب بهم بحفاوة في المجتمع.
كانوا مختلفين وأي شخص مختلف يكون محط الأنظار.
كنا مهتمين بهم،
لكن ليس قبل أن يبدؤوا بفرض حضورهم في المكان.
ليست تجربة جيدة إطلاقاً.
كانت قوية بما يكفي للتصدي لأحدهم
واتضح أن ذلك ضروري بالتأكيد.
كانت الشخص المناسب، لكنها كانت قريبة من الانهيار تحت الضغط بسرعة أيضاً.
نعم.
هل يجب، لمجموعة من الناس بقناعات كهذه...
"(مارغريت هيل)، محافظة (أنتيلوب)."
...أن يُسمح لهم بدخول منطقة ومحو الثقافة فيها حرفياً؟
كنت أتحدث إلى "مارغريت" وقالت، كيف يُعقل أنك لا تفعلين شيئاً؟
وجلسنا أنا و"كيلي" نفكر،
حسناً، كما تعرف، نحن لا نعرف ماذا يحدث بعد... لا نعرف الكثير،
سننتظر ونرى فحسب.
قالت "مارغريت"، تعالوا، أريد أن أريكم ما لدي.
وقرأت في النصوص التي لديها عنهم،
مقالات بحوزتها عنهم،
ورسائل من أشخاص مختلفين يتحدثون عما حدث لأبنائهم.
كانت تجربة كشفت لنا الكثير.
إحدى الرسائل من "الهند"
تصف أتباع الباغوان "شري راجنيش" بالمحاربين الأشاوس.
رسالة أخرى من "نيوزيلندا" جاءت من أم منفعلة
تبحث عن ابنتها.
تقول "هيل" إنها تعرف أن الرسائل مجرد شائعات،
لكنها تشعر بأنها تدعو إلى القلق، بالرغم من ذلك.
إننا نسمع عن العنف،
ما يُسمى بالعلاج الذي يأخذ أشكالاً عدة
والتي أدت إلى تكسير عظام وكدمات على العيون وما شابه ذلك،
وفقاً للصحافة والرسائل التي تلقيتها.
إحدى الأشياء التي... التي وجدناها مزعجة جداً
هي عادتهم في عدم قول الحقيقة.
مع أنك تقبض عليهم متلبسين وهم يكذبون،
إلا أنهم يتصرفون كأن شيئاً لم يحدث.
كانوا يشعرون بأننا لسنا أذكياء.
لم نكن متعلمين إلى درجة كبيرة وكانوا سيروننا
كيف يكون المجتمع المثالي، إن صح التعبير.
افترضوا أنهم سينتقلون للعيش مع مجموعة من الريفيين
الذين لا يعرفون شيئاً، ولن يستطيعوا معرفة شيء.
وكانوا أذكى بكثير مما كانوا عليه.
هذا الفرق بين الذكاء الحقيقي وامتلاك حس منطقي.
كانوا متعلمين بشكل يفوق ذكاءهم.
كان الناس أكثر مرونة
وأكثر قابلية لفهم ما يحدث مما توقعوا.
كوني أعمل في وزارة العدل...
"(ويليام غاري)"
...كل مشكلة تواجه حكومة الولاية...
"نائب المدعي العام"
...تمر بمكتب المدعي العام.
العمل الذي كنا نقوم به كان في الحقيقة عمل الرب.
كان مهماً وكنا نؤمن
أن ذلك النوع من الخدمة الحكومية عمل نبيل.
كان هذا في...
كما تعرف، وقعت أحداث "جونزتاون" قبل فترة ليست ببعيدة
وكنا نعبر عن قلقنا بشكل علني حول ما إن كان حدث مشابه لـ(جونزتاون)
ممكن الحدوث لأنه حين يتخلى الناس عن إرادتهم الحرة بشكل كامل
لقائد مثل الباغوان
فإن ذلك يفتح باب الاحتمالات
لإمكانية قيامهم بأشياء لا يمكن تفسيرها.
كنا قلقين حول ذلك.
سنقطع بثنا الخاص
لنقدم لكم هذا التقرير حول الانتحار الجماعي في معبد الشعب في "غويانا"
وقتل عضو الكونغرس "ليو راين".
"المشروع الزراعي لمعبد الشعب يرحب بكم."
كانت الجماعة الدينية المعروفة باسم معبد الشعب
التي جلبت عضو الكونغرس في "كاليفورنيا" "ليو راين" إلى "جونزتاون"، "غويانا"
في نوفمبر 1978.
قبل أن يتم أخذهم إلى المطار،
حاول رجل يحمل سكيناً قتل عضو الكونغرس "راين".
نعم، قال شيئاً حول السرقة والخنق والقتل،
أو أن ما قاله كان أنه ينوي قتله.
حدث كل هذا قبل لحظات من بدء الكمين.
كان أحد أتباع قائد الجماعة "جيم جونز" الذي قتل "راين"
مما أطلق عملية الانتحار الجماعي التي أدت إلى موت 917 شخصاً.
لدينا الليلة خبر عن جماعة وأحد أتباعها
الذي كان بشكل غريب ومخيف بالنسبة إلى البعض
هو من بدأ مجزرة "جونزتاون".
إحدى المعزيات في جنازة "راين" كانت ابنته "شانون".
اليوم، تسمي "شانون" نفسها "بريتام"،
اسم أعطاها إياه القائد الروحي في "الهند" الذي تتبعه الآن.
لكنها تصر على أنها ليست جماعة.
استخدمت "شانون" المال الذي ورثته من تأمين أبيها على الحياة للانضمام إلى "راجنيش".
سيتساءل كثير من الناس عما سيكون رأي أبيك في إقامتك هنا.
أشعر بأنه لو جاء أبي لرؤية هذا سيرى أن هناك...
إنهم أضداد متعاكسة تماماً، حسب ما أرى.
أنا واثقة بأن أي أحد جاء هنا يمكنه رؤية ذلك.
أعني، لو أنه ذهب إلى "جونزتاون" ونجا مما حدث وجاء إلى هنا،
كان سيرى أنهم مختلفون اختلاف الليل والنهار، وكان سيساندني كثيراً.
ابنة "راين"، هي نفسها فسرت الأمر، الوضع مختلف هنا.
لو رأوا الأمر بشكل صحيح، لرأوا أننا لا نشكل تهديداً لأحد.
معنا ابنة الرجل الذي ذهب لتغطية قصة "جونزتاون".
قلت، "ما علاقة هذا بأي شيء؟"
لكن تلك كانت زاوية لرؤية الأمر. كانت تربط "جونزتاون" بنا.
لكن لم يكن لها علاقة بنا. أعني قصة "جيم جونز"...
أعني أن "جيم جونز" لا يعرف شيئاً عن التصوف الشرقي،
لم يكن يعرف شيئاً عن التأمل.
كان مسيحياً.
كانت له علاقة بهم أكثر مما كانت له علاقة بنا.
إنها مقارنة سخيفة.
طريقتنا تهدف للحياة، لا للانتحار.
نحن مع الحياة، لا ضدها.
هذا المنظور للجماعة كان ما يمكن للمسيحيين استخدامه.
أعني، الكلمة بحد ذاتها، بسبب "جونزتاون"،
كانت تستحضر الخوف.
أعتقد أن ذلك حدث على وجه التحديد منذ حادثة "جونز".
الجميع يخافون من الجماعات بعض الشيء.
ومن ثم أشعر بأن الجماعات تتحكم بك،
بدل أن تتحكم بنفسك.
"راجنيش" بالمفهوم الإنجيلي هو مسيح دجال
يجب أن تنتبه له الكنيسة المسيحية ومستعدة لإجابته بالحقيقة.
أريد أن أكون مثالاً وشاهداً...
"قس (أنتيلوب)"
... على جماعة "راجنيش" هؤلاء وعلى هذا العالم الذي يعيش في الظلام.
حين تقترب من شخص هو عضو في جماعة،
فاستقم على دينك المسيحي،
لكن تعامل معهم بمحبة المسيحي.
"(نايتلاين)، هل الجماعات خطيرة؟"
تصنيف الجماعة، لقد علقت الصحافة على ذلك كثيراً.
إنهم يصطفون كل يوم الساعة 2 لمشاهدة رجل في الـ52 من العمر
يمر بسيارة "رولز رويس".
لماذا يفعلون ذلك؟ ما الذي يؤمنون به؟
ومعظم الوقت كما ترى في الأخبار،
الأشياء السلبية هي التي ترفع مبيعات الصحف.
"مارسيا"، كنا ننظر في كيف قام هذا الشخص الذي يدعي الألوهية
بالوصول من "الهند"، وكيف نمت الجماعة،
وكيف تصاعد التوتر في المنطقة أيضاً.
"(راجنيش)، وعد أم وعيد؟"
والليلة، هل الراجنيشون خطيرون؟
ليس على جيرانهم فقط بل علينا كلنا.
اليوم لم يعد "جيم جونز" موجوداً، لكن روحه، وجنون الشك لديه ما زال موجوداً،
لم يُولد من جديد في أدغال "أمريكا الجنوبية" فقط،
بل أيضاً في مرتفعات "أوريغون".
لو أراد "راجنيش" أن تكون لديه "جونزتاون"،
فلديه "جونزتاون" في "أوريغون"،
ولو أمر أتباعه بشرب عصير "كول إيد" مسموم،
أتعتقد أنهم سيفعلون ذلك أم...؟
أرجو ألا يجربوا ذلك. إنه يتحكم بهم بشكل كبير جداً.
دكتور، ماذا عن الجماعة التي كنا ننظر إليها الليلة،
جماعة "راجنيش"؟ ما رأيك فيهم؟
حين تكون لديك شخصية غير مستقرة،
مضاف إليها سلطة كبيرة على عدد ضخم من الناس،
- يكون لديك وضع قد يكون قاتلاً. - صحيح.
هؤلاء الخبراء المناهضون للجماعات كانوا مضحكين لأنهم يقدمون تعريفات
لما تعنيه الجماعة، كما تعرف.
كانت أشبه بشيء تحكمه القواعد ولها قائد واحد،
وتدعم الجماعة ضد الفرد،
مما كان ينطبق على الجيش الأمريكي أكثر مما ينطبق علينا.
كنا مجموعة من الفرديين المجانين الذين كانوا
منظمين بما يكفي لبناء هذا المجتمع لأننا أردنا فعل ذلك.
لم نكن نحب أن يملي أحد علينا ما نؤمن به، وكيف نصلي، وكيف نعيش.
أردنا أن نكون أحراراً.
والمناهضون للجماعات، الذين يستطيعون... الذين قالوا إننا نقوم بتكييف الناس،
في الواقع، كانوا مرعوبين من الحرية الفردية. مرعوبين.
في ذلك الوقت كان من الصعب جداً الحصول على أي معلومات عن "راجنيش".
حتى المراسلون الذين تحدثت إليهم، الذين يحاولون إيجاد المعلومات.
أتعرف، كان ذلك، سرياً إلى درجة كبيرة.
"صومعة في (بونا) تم إصداره عام 1981."
ذلك الفيلم، صومعة في "بونا"، كان، كما تعرف...
كان صدمة للنظام.
واضح أنه سيكون كذلك، كما تعرف.
أعتقد أن أي شخص يرى ذلك، سيشعر بالقلق
من هؤلاء الجيران الجدد.
قام بتصوير الجماعة الصدامية مخرج ألماني شاب،"فولفغانغ دابرفوني".
إنه متعاطف مع جماعة المرشد الروحي الباغوان "راجنيش".
وكان بسبب هذا فقط
أن تم السماح له بتصوير وتسجيل جوانب من جماعة الباغوان،
والتي ما كان ليُسمح للـ"بي بي سي" أو غيرها بالوصول إليها أبداً.
"فولفغانغ" هذا، إنه يأخذ الكاميرا الخفية إلى واحدة من المجموعات العلاجية،
وهذا انتهاك لأفراد المجموعة.
لا أعرف إن تم فعل ذلك بالسر أم إن كان تم بشكل علني.
ليس لدي فكرة.
لكن هناك فيلم مصور عن مجموعة "تيارثا" الصدامية في "بونا".
في تلك الأيام الأولى، كان كل شيء مسموحاً.
امتلأت قاعة العرض في العرض الأول للفيلم الليلة.
بعض الحضور جاؤوا لمشاهدة الفيلم من "أنتيلوب"
ليلقوا النظرة الأولى على الحياة مع الباغوان "شري راجنيش" وأتباعه.
يستطيع الناس في "أنتيلوب" وما حولها أن يروا هذا
وهو يقدمنا على حقيقتنا وما نفعله هناك.
ما يتبع شيء مزعج للمشاهدة.
لم تتم إضافة أي مؤثرات.
ذهبت إلى "الهند" لأرى ذلك بنفسي. وهذا ما وجدته.
تعال، تعال، تعال.
الخوف! لا أستطيع إيجاده. أين هو؟
وهذا الشريط يجعلك تقلق حول أي نوع من الناس
سيكون هؤلاء الأشخاص.
كانت هناك أشياء شريرة كثيرة تحدث هناك.
أعتقد أنها مقولة "إدموند بيرك" التي ذكرتها وقتئذ،
"كل ما يلزم الشر هو ألا يفعل الأخيار شيئاً."
هذا صحيح. عليك أن تفعل شيئاً أحياناً
مع أنك لم تخطط لذلك في حياتك،
أن هناك أشياء عليك فعلها.
"(باورمان)"
حسناً، تاريخ "باورمان" في هذه المنطقة يعود إلى حوالي عام 1869،
حين وجد جد جدي الأكبر هذه البلدة أخيراً.
"مقاطعة (واسكو)."
"(بيل باورمان) 1919 - 1999"
حسناً، أبي، لم يهدف إلى تحقيق الثراء قط. لم يهدف إلى تحقيق الشهرة.
"بيل باورمان" في "يوجين" كان مثل الملكة "إليزابيث" في "إنجلترا".
أعني، كان هو الرجل.
لقد خدم في الجيش.
ذهب إلى "إيطاليا" وقاتل في جبال "أبينين".
في الواقع، لقد ذهب إلى ما وراء الخطوط الألمانية قبيل نهاية الحرب،
وأجبر الجيش الألماني الثامن بكامله على الاستسلام.
لذا، تلقى عدة أوسمة من أجل ذلك.
ثم التحق بجامعة "أوريغون".
لقد طور فريقاً أراد الناس المجيء لمشاهدته
لأنهم بدؤوا يحققون بعض النجاح.
لقد فاز بـ4 بطولات جامعات وطنية و4 أبطال
في 12 فعالية.
كان المدرب الأوليمبي عام 1972.
كان موجوداً في "ميونخ"، عند وقوع تلك الكارثة.
لقد تطلب منه ذلك شجاعة كبيرة.
وبعد 6 أشهر،
بعد أن أنهى مهماته كمدرب في الأوليمبياد، تقاعد.
في الوقت نفسه، لاحظ أن شركات الأحذية الأمريكية
كانت تصنع أحذية رياضية رديئة جداً.
فبدأ يجري التجارب.
ذات يوم جلب آلة صنع الوافل، التي يبلغ قطرها 6 إنشات،
وبعض المطاط المكرر وصنع هذه النعال المطاطية، وألصقها
بزوج أحذية مهترئ من الأسفل.
وكانت النتيجة هي أحذية "نايكي".
وُلدت علامة "نايكي" التجارية عام 1971.
"بيل باورمان"، المدرب الرياضي في جامعة "نايت"،
صمم النعل الشهير الذي يشبه الوافل.
وشاهدا معاً الإقبال المفاجئ على الهرولة،
وساعدا على تحويل منتج غير أساسي إلى حاجة عامة.
أصبحت الأحذية رائجة بشكل كبير، الصيحة الجديدة.
انتقل من الهرولة إلى الرياضة الهوائية إلى المشي.
ملايين الناس يلبسون أحذية "نايكي" اليوم. إنها تجارة كبيرة.
قيمتها 3 مليارات دولار.
حين أصبحت "نايكي" شركة مساهمة عامة، أصبح أبي ثرياً فجأة.
"1000 صديق من (أوريغون) جمعية قانون بيئي."
حين انخرطنا مع الراجنيشين في البداية،
"بيل باورمان"، الذي كان الشريك المؤسس لـ"نايكي"...
"(مارك غرينفيلد)، محامي"
...اتصل بنا.
كان يملك مزرعة بالقرب من المزرعة الطينية الكبيرة.
كما اتصل بنا "كيلي" و"روزماري ماك غير"، اللذين كان يملكان أراض زراعية أيضاً،
أيضاً، بجانب المزرعة الطينية الكبيرة،
وكانوا يتطلعون إلينا لتمثيل مصالحهم.
حين جاؤوا في البداية تحدثوا عن تقسيم إداري زراعي...
"(روزماري ماك غير) مزارع."
...وكان هذا جيداً لأننا نريد رؤيتها مزروعة بشكل جيد.
لكنهم يتحدثون الآن عن مدينة فيها فندق ستكون فيه 500 غرفة،
وهو حجم فندق "بورتلاند هيلتون"، هذا يعني التصنيع.
لا علاقة لأي من هذه الأشياء بالمزرعة.
ما كانوا يريدونه حقاً هو مدينة وتحدثوا عن وجود 10 آلاف شخص هناك
وأرادوا أن تكون في جزء بعيد جداً من "أوريغون".
إذاً، نعم، ها نحن هنا نواجه الوضع حيث، حسناً،
ماذا ستكون الآثار على الأملاك المجاورة؟
الآثار على استخدام الأرض؟
بالطبع كانت تلك أسئلة جمعية 1000 صديق لـ"أوريغون"
تطرحها بشكل مسبق في سياقات أخرى، لكن لا شيء منها مثل سياق "راجنيش".
اسمي "بيل باورمان". "الراجنيش"...
لقد جاؤوا هنا وعرضوا أنهم سينشئون وحدة زراعية جميلة
على وادي "ماد كريك"، وسيسمونها المزرعة الطينية الكبيرة.
لقد انتهكوا أنظمتنا.
لقد انتهكوا قوانيننا.
لذا، أصبح من الواضح أنهم ليسوا مجموعة زراعية.
لدي مشاعر قوية تجاه هذا.
"(باورمان يقود التحدي للمرشد الروحي."
لم يحب أبي "الراجنيش". شعر بأن هذه معركة تستحق القتال.
حسناً، كنا محظوظين بأن أبي تبرع لجمعية 1000 صديق لـ"أوريغون".
"1000 صديق بحاجة إلى مساعدتكم للقتال ضد مدينة (راجنيشبورام)."
كانت جمعية 1000 صديق لـ"أوريغون" واحدة من أكبر مساعدينا.
أرادوا إبقاء "أوريغون" كما هي، إن صح التعبير.
"مجرد القلق حول الأمر لن يكون مفيداً!"
خرج "بيل" و1000 صديق وتحدثوا إلينا وسألونا
إن كنا سنوقع على الدعوى القضائية الأصلية التي تتضمن المزرعة.
لم نكن نعرف شيئاً عن المحامين أو المحكمة أو أي شيء.
"لا تحتاج إلى مدينة لإدارة مزرعة!"
إذاً، كان تعليماً كبيراً بشكل مستعجل.
ستأتون بسابقة فظيعة هنا.
"(كيلي ماك غير)، مزارعة."
ستملؤون مقاطعة "واسكو" بالمنازل المقطورة والتجمعات والمدن،
سواء كانت قائمة على أساس ديني أو أساس مالي بحت.
كانت جمعية 1000 صديق على الأرجح المنظمة الوحيدة التي قد ترفع دعوى قضائية
لتتحدى "راجنيشبورام".
لقد حملت جمعية 1000 صديق الحمل كله على كاهلها
وبدأت المعركة.
لقد رفعت جمعية 1000 صديق لـ"أوريغون" عريضة مسبقاً
من أجل هدم البنايات في "راجنيشبورام".
أترقب أن مقاطعة "واسكو" ستفعل ذلك
وتوقف استخدام هذه البنايات وتزيلها.
في المحاكم، اتخذنا موقفاً بأن الأراضي الزراعية للزراعة،
ومزارع تربية الماشية لتربية الماشية، ليست للمدن.
قلت إننا سنأتي ونطالب بإجراءات لمطالبتكم بإزالة هذه البنايات
لأنها لم تُبن بشكل قانوني.
هناك إجراءات في المحاكم قد تلغي مدينتهم، حين يتم تطبيقها.
أعتقد فعلاً أننا سنرى المدينة تزول.
يمكننا العودة للعيش بهدوء وسلام
وما كان دائماً بقعة فارغة على خريطة "أوريغون".
جمعية 1000 صديق لـ"أوريغون"، التي كانت سماً.
أرادوا تدمير العمل الذي قمنا به.
لقد تجاوزوا حدود التعصب
"(كريشنا ديفا)، محافظ (راجنيشبورام)."
ويسعون إلى الدمار العقيم.
في الواقع، قتل مجتمع مزدهر
وكل هذا باسم "استخدام الأرض."
خلال وقت قصير جداً، كانت ُتصرف الملايين.
شعرت "شيلا" بحافز كبير لنجاح مشروع المزرعة الطينية الكبيرة هذا.
في هذه المرحلة كانت منزعجة جداً وقد أغضبها ذلك.
تقول جمعية 1000 صديق لـ"أوريغون"
أن هدفهم هو رؤية هذا المكان يتفكك.
جيد. يمكنهم المجيء، إننا نرحب بهم. سأكون واقفة في الشارع.
عليهم أن يمروا فوقي بمركباتهم، الخيار لهم
سأطلي جرافاتهم بدمي.
وسأكون فخورة بأن أكون تحت تلك الجرافات.
أتعتقدين أن الأمر سيصل إلى ذلك؟
إن لم يكونوا يدركون إصراري، أعتقد أنهم أغبياء،
إنهم حمقى.
1000 صديق لـ"أوريغون"،
لقد استخدموا حجة استخدام الأراضي لحرماننا من حقوقنا
والتخريب علينا، لكننا كنا أذكى منهم.
رئيسة هذه المجموعة، "شيلا سيلفرمان"،
معتادة على الحصول على ما تريد
وإن لم تحصل على مدينة خاصة بها هنا في المزرعة الطينية،
فهي مصممة على شراء أفضل شيء متوفر بعد ذلك، مدينة "أنتيلوب".
إن لم تجد الثغرات الصغيرة في القانون،
فستخسر.
بدأنا نشتري أملاكاً في "أنتيلوب"
لتأمين وجودنا في المدينة.
وسيطرنا عليها.
"مدخل (أنتيلوب) - عدد السكان 40 يُرجى القيادة بحذر"
كان عدد سكان "أنتيلوب" 40 وقتئذ."
أكثر من نصف الأملاك في البلدة...
وحين أقول أملاك أعني المنازل وما شابه ذلك، كانت معروضة للبيع، بأسعار رخيصة.
إذاً، الشيء السهل
كان شراء الأملاك، ثم نقل كل عملياتنا إلى هنا.
"الطائفة تسعى إلى السيطرة."
نحن عالقون في المحكمة وعلينا المجيء إلى "أنتيلوب" من أجل أشياء مثل الإسكان،
من أجل المتجر الذي نملكه، لمتجر الطباعة الذي نحتاج إليه.
وحتى يحدث تغيير في تقسيم المناطق أو مدينتنا في المزرعة،
سيكون هذا هو وضعنا
علينا أن نفعل ما علينا فعله، أن نعيش.
وماذا يسمون ذلك؟
الاستيلاء على "أنتيلوب".
في أخبار وطنية أخرى، "أنتيلوب"، "أوريغون"،
بلدة في الغرب حيث يدور صراع بين السكان القدماء والقادمين الجدد
والذي كان ُيسوى سابقاً بالسلاح.
الأعضاء ينتقلون إلى البلدة الصغيرة، جالبين أسلوب حياتهم معهم
الذي لا ُيعتبر محترماً من قبل بعض السكان المحليين.
ويخطط "الراجنيش" للبقاء لمدة طويلة.
إنهم يشترون كل ما هو متاح.
ما حدث في "أنتيلوب" هو أنهم جاؤوا مندفعين كتيار غاشم
واستولوا عليها.
حتى الشهر الماضي كان هذا مقهى "أنتيلوب"،
مقر اجتماع لسكان البلدة الـ40.
ثم قامت البلدية في "راجنيشبورام" بشراء المقهى.
غيروا الاسم إلى "البوذا زوربا". الآن يقدم الموز، لا اللحم المقدد المشوي.
كان ذلك أول شيء انهار. أول شيء وصلوا إليه.
بالنسبة إلى كثير من السكان، يمثل المقهى ما يحدث في بلدتهم.
دخلت إلى المقهى قبل أسبوعين وكانت تلك آخر مرة سأدخله.
- لماذا؟ - أنا لا أحبهم فحسب.
إنه مزيج من أمرين، التحامل الديني وعقلية "مايفلاور".
جئت هنا قبلكم، لذلك لا يمكنكم أن تكونوا هنا.
اشترينا المنازل القليلة التي كانت معروضة للبيع،
ودفعنا السعر كاملاً لأهالي "أنتيلوب" مقابل شرائها.
الملكية التالية التي ذهبت كانت ملكية "هيكس" المجاورة.
بنهاية مارس كانت 8 قطع أراض والمقهى ملك للبلدية.
حسناً، لقد اشتروا المنزل الزجاجي القديم
وأملاكاً في الطرف السفلي من البلدة والتي تتكون من 3 أو 5 حصص،
شيء من هذا القبيل. و7 حصص في الجانب الآخر من البلدة على ما أظن.
أتذكر هذا الرجل الذي كان يجلس مع بندقيته هنا على هذه الشرفة، كما تعرف،
لن أبيع لهم أبداً.
بعد أسبوعين، كما تعرف، كان معه شيك في جيبه.
وأنت تتحدث عن أشخاص كبار بالسن، كما تعرف، لديهم ميزانية محدودة
وتأتي "شيلا" بأقلامها الذهبية وخواتمها الماسية،
وتقول سأكتب لك شيكاً بـ50 ألف دولار لهذا المكان.
والناس يقولون، حسناً، تعرف، كيف يمكنني أن أرفض ذلك؟"
ويأخذون الـ50 ألف دولار ويهربون.
قالت "شيلا" إنهم إن لم يبيعوا الآن، فسيبيعون لاحقاً بسعري.
كان ملاك المنازل سعيدين بالبيع، لقد عرضوا أملاكهم للبيع منذ سنوات.
لم يكن أحد يشتريها. كانت بلدة أشباح.
والآن جاء يوم سعدهم حيث يمكنهم البيع.
كل السياسيين يتحدثون عن هذا الاستيلاء الفظيع من هذه الجماعة
في هذه البلدة الصغيرة لكبار السن.
اشترينا أملاكاً كانت معروضة للبيع.
إنهم يسيطرون على المدينة، ما الفرصة التي لدينا؟
"(فرانسيس ديكسون)، مقيم."
إنهم يفوقوننا عدداً منذ الآن.
وسيكون سهلاً جداً عليهم أن يسيطروا على البلدة.
لا أفهم كيف يعطون أنفسهم الحق ليقولوا بلدتنا.
إنها بلدة الجميع.
لدينا نفس الحقوق المتساوية التي لديهم.
"(شيلا سيلفرمان)، رئيسة مؤسسة (راجنيش)."
نحن، كمجتمع ريفي...
"(فرانسيس ديكسون)، عضوة في مجلس المدينة."
...لا نحب أن تسيطر علينا جماعة،
وهذا هو ما يحدث.
تتم السيطرة علينا، مجتمعنا يتدمر. كانت بلدة أشباح.
ما كان يحدث هو أن الحياة كانت تُجلب إلى ذلك المجتمع.
وكأننا كنا أشخاصاً سيئين لفعل ذلك.
حسناً، حين حاول "الراجنيش" السيطرة على "أنتيلوب"،
كانت معركة نوعاً ما، لا تختلف عن الحرب.
بدؤوا بالدفع مباشرة، بدؤوا مباشرة بالادعاء
أننا أهناهم بشتى الطرق.
وكي أكون صريحاً، بعد العام الأول،
على الأقل لم يكن الناس هنا يريدونهم.
أنت مقيم في "أنتيلوب" منذ وقت طويل، أخبرني بانطباعك.
لا أحب أي شخص يأتي ويحاول الاستيلاء على بلدة.
وهذا لا يعجبني.
أؤمن بوجود رب واحد، وهناك رب واحد فقط.
وحين تبدأ بالركوع لرجل، فإنك تسمح للشيطان بدفعك.
إنهم يخضعون لقوة شيطانية.
أخرجوه من هنا.
أي واحد؟
وهو أيضاً.
كان المزارعون المحليون خائفين جداً.
وبدؤوا يفعلون أشياء قد لا يفعلونها في العادة بسبب الخوف.
خائفين. ثم غاضبين.
إضافة إلى الخوف كان هناك غضب في "أنتيلوب" والمجتمعات المحيطة بها.
كان هناك حديث عن الانتقاميين الذين قد يحاولون الانتقام من الراجنيشين.
وتلك الرصاصات؟
بالطبع هي رصاصات. من نوع "سافيج" عيار 300. ملم.
هذا يعني فقط أننا سنقاتل حتى النهاية.
اسمع، نحن أمريكيون. هل تفهم؟
بالتأكيد. أحب "أمريكا" من كل قلبي.
لا أطيق أن يفعل هذا الرجل أشياء لنا.
إنهم يغزوننا. ربما ليس بالرصاص، بل بالمال والجنس غير الأخلاقي.
أرادوا منا أن نحزم حقائبنا ونرحل.
لم تكن كل التحديات للراجنيشين قانونية.
تم تخريب فندقهم في "بورتلاند"، مرتين في ليلة واحدة.
"الأحمر قد مات."
وقلنا، لن نرحل.
جئنا هنا لنبقى.
عشت في "أنتيلوب" وارتفعت أعلام أمريكية كثيرة.
ثم كان أول ما رأيته هو ملصق مكتوب عليه تخلصوا من الباغوان.
"ليس مطلوباً لا حياً ولا ميتاً."
كان المناخ مفعماً بالكراهية.
وقعت حوادث من قبل المزارعين، أحدثوا ثقوباً بالرصاص في شاخصات الطرق
أو أطلقوا بعض الرصاصات في الهواء.
كانوا يقولون للسنياسين وجهاً لوجه، إنهم سيفجرون رؤوسهم.
خذ مسدسك، واذهب إلى هناك، وفجرهم. اهدر دمهم.
أعني، هذا هو نوع الشعور الذي يصلون إليه.
هذا جزء من "أوريغون" المركزية احترسوا من الغزلان.
الراجنيشون يحترسون من الصيادين.
رصدت مروحية "الراجنيش" مجموعة من الصيادين على الطريق الريفي
وحلقت بالجوار.
خذوا هذه المروحية وأخرجوها من هنا!
كان ذلك مخيفاً.
كان معظم الناس يقودون شاحنات صغيرة،
مع بعض البنادق في مؤخرة المركبة.
لذا، قد لا تكون هذه تهديدات فارغة.
لم يكونوا يطلبون أن تُطلق النار عليهم.
كانوا يتوسلون من أجل ذلك.
هناك مقولة قديمة تقول إن عليك اختيار أعدائك بحذر،
لأن طريقة قتال أعدائك هي ما ستصبح عليه.
بدؤوا يضايقون الناس في "أنتيلوب" بشكل فوري تقريباً.
كانوا يسلطون مصابيح ضوئية على بيوتنا في الليل.
كانت ابنتي الكبرى تصرخ.
كان الضوء مسلطاً على النافذة ويمر عليها جيئة وذهاباً.
كانوا مجموعة أشخاص انتقاميين جداً.
كان كبار السن أولئك يخرجون لجز عشب حدائقهم،
وكان "الراجنيش" يضعون كاميرا فيديو في الشارع ويصورونهم.
- لماذا كانوا يلتقطون كل هذه الصور؟ - شكل من أشكال المضايقة.
لا أحب رؤية صور أصدقائي في معارض الخسيسين.
كانوا يلتقطون صوراً لكل شيء.
كانوا يجوبون البلدة، ويصورون الجميع، يصورون كل شيء.
شعر الناس بالخوف.
كان أولئك الناس مرعوبين و...-
هناك أشخاص يلتقطون صوراً لهم طوال اليوم،
هذه مضايقة لا غير.
وإن كان هذا من باب حب الجار، فأنا في المكان الخطأ.
بعد أشهر وأشهر من المضايقات، أصبح الأمر يفوق احتمالنا.
لم نستطع احتمال المزيد. إنه كابوس حقيقي.
كان الجميع مضطربين. كنا نتساءل دائماً، متى سينتهي هذا.
إن كانوا سيستمرون مدة أطول من قدرتنا على الاحتمال.
نحن من علينا الحرص على ألا ينتصر الشر بالمعركة.
"البلدة والمرشد الروحي."
"أنتيلوب"، "أوريغون". إنها على وشك الوقوع تحت سيطرة مرشد روحي هندي وأتباعه
وأهل البلدة الذين لا تعجبهم هذه الفكرة،
قرروا أنه من الأفضل ألا تكون لديهم بلدة.
ما بين مطرقة مؤسسة "راجنيش" وسندان جمعية 1000 صديق لـ"أوريغون"
يقع سكان بلدة "أنتيلوب" الصغيرة.
قرروا أن وسيلة الدفاع الوحيدة لديهم هي الانتحار البلدي
"(أنتيلوب)... نفضل أن نموت على أن نكون حمراً."
بدلاً من ترك الأتباع الدينيين يسيطرون على حكومة مدينتهم.
حاولنا تفكيك المدينة.
وكانت الفكرة، حسناً، إن فككنا المدينة،
فلن يعود لديهم سبب للبقاء هنا.
الراجنيشيون، كانوا غاضبين.
أطلق مجلس المدينة الحالي عريضة من أجل التفكيك، لإجراء انتخابات.
حاول هؤلاء الناس تدمير المدينة نفسها، أن يفككوها،
كي يوقفوا هؤلاء الأشخاص الحمر من التطور في "أنتيلوب".
حدد سكان "أنتيلوب" موعد انتخابات لتفكيك مجتمعهم
قبل أن يستولي عليه الراجنيشيون.
كان مكتوباً على أحد ملصقات السيارات الموت أفضل من أن نصبح حمراً.
لا أحد يتنبأ بما قد ينتج عن ذلك،
لكن ثمة شيئاً واحدً مؤكداً: خوض معركة مع منظمة تملك الملايين
أنهك قادة هذه المدينة الصغيرة.
الآن،أنت محافظة المدينة وواضح أن لديك مركزاً في النظام السياسي هنا
إلا أنك تناصرين التخلي عن ذلك.
من الصعب فعل ذلك.
لا يمكنني التحدث عن ذلك.
إنها انتخابات محلية فحسب في مجتمع صغير في "أوريغون"،
لكنها تجذب اهتمام الناس عبر البلاد.
الخلاف بين السكان القدماء وأعضاء تجمع محلي
جاؤوا للتصويت اليوم.
السؤال على بطاقة الاقتراع هو: هل تعيش هذه البلدة أم تموت؟
يوم الانتخابات عام 1982.
"التصويت من هنا"
كان تصويتاً لإلغاء ميثاق مدينتهم،
جهد أخير لمنع "أنتيلوب" من الوقوع تحت السيطرة السياسية
لهؤلاء الناس.
تبدأ الحكاية هنا في مدينة "أنتيلوب".
كانت كلتا المجموعتين مضطربتين بسبب العدد الهائل من المراسلين والكاميرات
الذين تدفقوا إلى البلدة.
كان هناك سيل من الأخبار من كل مكان، من حول العالم.
"إي بي سي"، "سي بي إس"، "إن بي سي برايم تايم".
كانت تجربة.
وصلت نسبة المشاركة في التصويت هذا الصباح إلى 120 بالمائة.
عدد الناخبين المسجلين
كان يتغير بسرعة تغير النتيجة في مباراة كرة سلة.
إنني أصوت بنفس الطريقة التي أصوت بها دائماً.
هناك أناس أكثر هنا وازدحام أكثر.
أكثر مما نمر به عادة،
لكن ما دامت الإجراءات الانتخابية تسير حسب القانون،
فهذا أهم شيء.
"التصويت من هنا!"
لم أكن أعرف أن الناس يحبونني إلى هذه الدرجة.
قبل أن تفتح صناديق الاقتراع هذا الصباح، كان "الراجنيش" يتقدمون بفارق كبير.
لكن في الليلة الماضية كانت النتيجة 52 مقابل 39.
بعد ساعتين قلل أهالي البلدة الفارق إلى 3.
بحلول منتصف النهار ظهر أن غالبية الناخبين المسجلين البالغة نسبتهم 90 بالمائة
كانوا من الراجنيشيين.
الحصيلة النهائية. نعم، 42. لا، 55.
بعد إعلان النتائج، قالت المحافظة "مارغريت هيل"،
خسر سكان "أنتيلوب" ما هو أكثر من الانتخابات الليلة.
وجدت ذلك محزناً. لا أعرف لماذا.
أتصور أن... الآخرين شعروا بذلك أيضاً.
لقد استولى "الراجنيش" على المدينة.
سيجعلون الولاية حمراء إن لم يوقفهم أحد.
وصدقني، سيفعلون ذلك.
أتعرف، وجدت الأمر مضحكاً
لأنه تم اتهامنا باستغلال
نظام الحكومة
الذي نسميه الديموقراطية التمثيلية لحماية أنفسنا من التعرض للتدمير
من قبل أولئك الذين أرادوا تدميرنا.
وبسبب ذلك، تعرضنا لانتقاد لاذع بسبب الاستيلاء الفظيع
على هذا المجتمع الصغير من قبل الناس الحمر.
"مدخل (أنتيلوب) - عدد السكان 95 يُرجى القيادة بحذر."
وشيئاً فشيئاً وبالتدريج، استولى الراجنيشييون على "أنتيلوب".
"مدينة (راجنيش) ترحب بكم."
راح أهل البلدة يتصلون بكل مسؤول منتخب وكل مسؤول حكومي
يعرفونه، ليقولوا لهم،
متى سيفعل أحد ما شيئاً حيال هؤلاء الراجنيشيين
وينهون البؤس في حياتي؟
قلت، إذا كان، كما تعرف، الآن،
هذه ليست قضية سيتابعها مكتب المدعي العام للـ(الولايات المتحدة).
إن تغيرت الأمور أو تصاعدت وأصبحت أكبر من هذا،
فاتصلوا بنا رجاءً. سأكون سعيداً بالنظر في الأمر مجدداً.
الآن، كان ذلك عام 1982. بحلول عام 1983، تغير كل شيء.
واستيقظت فجأة.
كنت جالسة باستقامة في سريري.
لم أستطع النوم.
كان جسدي كله مضطرباً.
كنت... كانت لدي مشاعر مخيفة.
لا أعرف ما السبب، كانت هناك مشكلة ما.
مرت 4 ساعات...
...وجاءتنا مكالمة من "بورتلاند".
تم تفجير فندقنا.
في "بورتلاند"، "أوريغون" اليوم، هزت 3 انفجارات الفندق وسط المدينة
الذي يملكه قائد الجماعة الدينية المثير للجدل الباغوان "شري راجنيش".
انفجرت القنبلة الأولى الساعة 1:19 صباح اليوم.
ما يقلق الضابط "كلوم" الآن، احتمال وجود مزيد من المتفجرات في البناية.
كما هو واضح، لقد أحدث الجهاز المتفجر حفرة في الأرض.
لقد فجر باب الحمام، وفجر باب الغرفة،
وجعل شظايا الزجاج تتطاير إلى الشارع.
وفيما بدأت فرق المتفجرات الفيدرالية والمحلية تحقيقاتها،
الغموض يكتنف هوية الرجل الذي جاء إلى الغرفة رقم 405.
لقد دخل، سجل دخوله، وقال إن عليه الذهاب إلى سيارته لجلب حقيبة أخرى.
عاد إلى سيارته، جلب حقيبتين، ثم صعد إلى الطابق العلوي.
ثم في الساعة 2:56، انفجرت قنبلتان أخريان في غرفة الرجل.
حتى الآن، لم يتم التبليغ عن أي وفيات.
تم إخلاء أكثر من 60 تابع من البناية.
وقفوا في الخارج في شوارع وسط المدينة طوال الليل يشاهدون فندقهم يحترق.
لقد توقعنا حدوث شيء كهذا بسبب نوعية التعصب،
ونوعية الأشياء التحريضية التي كانت تحدث.
لم نتوقع حدوث ذلك بهذه السرعة، لكننا توقعنا حدوث إراقة للدم في وقت ما.
تعرض "راجنيش" وأتباعه للتهديدات عدة مرات
منذ وصولهم إلى "أوريغون" قبل عامين.
قالوا إن هذا الحدث الأخير لن يجبرهم على الرحيل.
لن يخيفنا شيء ويجعلنا نغادر "أوريغون". نحن عازمون على البقاء.
نحب العيش هنا. الأمر بسيط.
نحن مستعدون لأي شيء، سواءً جاء من الأرض أو من الجو.
مهما كان ما سيحدث، نحن مستعدون له.
ونريد أن يعرف الجميع ذلك.
نريد أن يعرف الجميع أنهم إن كانوا سيستخدمون العنف،
أننا سنكون مستعدين لاتخاذ أي إجراء لحماية أنفسنا.
بعد الانفجار، كان الأمر واضحاً.
إن لم أتخذ إجراءات لحماية مجتمعنا،
فلن يفعل أحد غيري ذلك.
عند ذلك خرجنا واشترينا أسلحة للمزرعة.
لكن إن لم تشعر بهذا تجاه أطفالك، ومجتمعك، وسيدك،
فسيكون الأمر مثيراً للشفقة.
قال الباغوان من البداية
أنه ليس "المسيح"، وليس "غاندي".
حين قال "المسيح"، أدِر له خدك الآخر،
فإنك تأخذ كلا خديهم.
ترجمة "مخلص حسن"